七去（しちきょ）とは、妻を離婚できる事由とされた、下記の七つの事由のこと。七出（しちしゅつ）とも呼ばれる。『礼記』の「大戴礼」にあらわれ、日本では江戸時代に『女大学』などの書物によって一般化した。
- 舅に従わない（義父母に従わない、家訓に背く）
- 無子(子供ができない。ただし、妾に子供がある場合はその限りでない。また子がなくても良妻であり義父母に気に入られ、良く仕えているならその限りではないともされている)
- 淫乱(浮気、姦通など)
- 嫉妬(家族を恨み、怒る場合)
- 悪疾(家族に伝染するような疾患に罹患した場合。病気がちなのは理由とはならない)
- 多言(男のようによく喋り、家の方針についてあれこれ口を挟む)
- 窃盗(家の財産の使い込み、勝手な金銭の使用や持ち出し)
貝原益軒が81歳のときに記した『和俗童子訓』のその巻の五の「女子を教える法」に記載がある。「女子を教える法」は後に『女大学』と名を替えて出版され、江戸時代から太平洋戦争戦前まで、女子教育のバイブルとして君臨した。「婦人に七去（しちきょ）とて、あしき事七あり。一にしてもあれば、夫より遂去（おいさ）らるる理（ことわり）なり。故に是（これ）を七去と云（いう）。是古（いにしえ）の法なり。女子にをしえきかすべし。一には父母にしたがはざるは去（さる）。二に子なければさる。三に淫なればさる。四に嫉（ねた）めばさる。五に悪疾（あしきやまい）あればさる。六に多言なればさる。七に竊盗（ぬすみ）すればさる」というがその該当部分である。
戦前には「七去三従」という言葉も使われた。「三従」とは、「生家では父に従い、嫁しては夫に従い、夫の死後は子供に従え」という教えであり、やはり儒教の教えと関係が深い言葉であり、一個人より「家」の方が大切なものと考えられていた。
離婚の際には三行半とも称される離別状が書かれた。
また、七去・七出に合わせて「三不去」とも言われ、これは（七去・七出に該当しても）「離婚できない3つの事由」のことで、舅姑の喪に3年間服した、貧しい時に嫁いでのちに豊かになった（出世した）、すでに実家がなく帰る所がないの3つである
出典
関連項目
- 縁切寺
- 家父長制
